ピーター・メトカーフ リチャード・ハンティントン 『死の儀礼：葬送習俗の人類学的研究』 未来社

(S) 人が息を引き取った時点で儀礼を行う (T) 遺体が白骨化するまでの期間 魂は死霊となってあたりを さまよって災いをもたらす (I) 白骨化した時点で洗骨し､ 骨を別の場所に安置 “secondary burial of the dead” =死体の第二次埋葬

つまり、死の儀礼とは、個人を生者であることから分離し、
その後、個人をあの世へと統合するためのものであった。

人は、死の儀礼を行い、あの世にきっちりと送り込むというプロセスをつうじて、
かけがえのない存在を失った悲しみを癒すことにもなる。

インドネシア・
バリの葬儀



人が死ぬと、土葬する。

一定期間の後、二次葬としての葬儀が執り行われる。

遺体をそのままにしておくと、共同体に災いが
もたらされると考えられている。

二次葬では、墓を掘り起こして、骨を洗い、もとの形に並べ直す。



その後、盛大に火葬する。



最後に、
火葬した灰を、海水に流す。

バリの葬儀には、
土・火・水
という三つの要素がある。

そうした複雑な儀礼をつうじて、
死者をあの世へと送り込む。

日本の葬儀を考える





島田裕巳『葬儀は、要らない』



・日本の伝統文化がいま変容しつつある。
・「葬式が要らない」という主張ではなく、
葬式がいまの日本で、無くなろうとしているということ。
・日本では伝統的に家で葬式をやっていたが、
外でやるようになり、業者が担い手となって、お金をかけるようになった。
・バブルの時代、大規模葬式が多くなり、費用が膨らんでいった。
・他方で、直葬（火葬）とは、通夜・告別式をせず火葬を行うこと。
・いま、直葬が増えてきている。
・高齢化社会になって、死者数が増え、葬式が増えている一方で、
高齢者は付き合いもなく、かつてのような社葬もなくなり、
参列者がどんどんと減ってきている。
日本において、いま、高齢化や社会環境の変化に影響されて、
葬儀は「無くなろう」としている。