④機能論的説明 （マリノフスキー） インセスト・タブーは、近親者による親族名称（呼称）の混乱を防ぐ  ＜反論＞ 部分的には正しいが、説明のための説明となっている |
これらに対して、誰と結婚するのかという視点から接近し、インセスト・タブーをつうじて、
社会の成り立ちを示そうとしたのがフランスの人類学者、
クロード・レヴィ＝ストロース（1908-2009）である。
レヴィ＝ストロースは、20歳を過ぎほどなく、ブラジルの新設サンパウロ大学で教授となる。
休暇を利用して、カデュヴェオ族、ボロロ族の地に足を踏み入れるようになり、
その後、ブラジルのナンビクワラ族やトゥピ諸族の現地調査を行うようになった。
ブラジルの旅や第二次大戦後のフランスへの帰国までの体験を綴ったのが、『悲しき熱帯』である。
⑤構造論的説明 （レヴィ＝ストロース） 近親の女性と性交渉（結婚）の禁止は、 女性の他集団への移動を促進 【基本構造】
インセスト・タブーは、社会を閉じて消滅させる不利な行為を禁止し、 社会環境を人類社会にまで発展させることを可能にした。 いいかえれば、 インセスト・タブーの原理こそが、人類社会を成立させたのである。 家族とは； はじめから交換する主体として家族があるのではない。 禁止することによって、交換する主体としての家族がつくり出される。 もう一点、見えてくるポイント 婚姻規則によって組織化されたその出自集団は、 |
いや、なんかちがうんじゃないか、という人がいるかもしれない。
そういったルールで、性交渉や結婚は語れないのではないか、と
男女の性交渉は、愛の結晶である。
その意味で、レヴィ=ストロースは、性交渉と結婚を混同していると。
そのことが正しいかどうか別として、それでは、愛とは何か？
愛は、心の問題、心理学の課題だと思われるかもしれない。
しかし、それは、人間探究としての人類学においても、巨大かつ重要なテーマである。
ヘレン・フィッシャー 人は、なぜ愛するのか？  ヘレン・フィッシャー 『愛はなぜ終わるのか： 結婚、不倫、離婚の自然史』 草思社 「恋は盲目」 「恋とはある異性の他の異性との 違いの過大評価である」・・・ しかし、やがて、その熱い恋心は覚める。 恋愛の賞味期限は3年とも4年とも言われる。 「愛」とは何か？ 一組の男女の恋愛関係は、遺伝子を残す点ではメリットがある。 それは、生まれた子供が独り立ちできるようになるまでの期間 人に与えられた一時的な特性であった。 愛をはぐくむ感情とはそのようなものであり、 それゆえ、男女の愛は4年ほどで終わる。 と、ヘレン・フィッシャーは言う。 |